Nước Mỹ và World Cup 2026 (Bùi Văn Phú)

Bóng đá thế giới đã xác định được nhà vua – Tây Ban Nha, một thế lực bóng đá toàn cầu nổi bật trong những năm gần đây. Đây là lần thứ hai Tây Ban Nha vô địch thế giới, sau lần đầu vào năm 2010 tại Nam Phi. Điều trùng hợp là Tây Ban Nha vô địch thế giới năm 2010 cũng bằng một bàn thắng duy nhất trong hiệp phụ, trước đối thủ Hà Lan.

Sài Gòn: Chiến Tranh, Hoà Bình Và Ước Mơ Của Tôi (Bùi Văn Phú)

Năm mươi năm qua, tôi theo dõi sinh hoạt chính trị và nhân quyền quê nhà. Năm mươi năm Sài Gòn đổi tên, Thành phố Hồ Chí Minh đã mở rộng ra đến vùng biển, phường Sài Gòn giờ có nhiều nhà cao tầng, nhiều xe hơi trên phố, nhưng ở mặt khác của cuộc sống, đến nay câu đồng dao mà người Sài Gòn từ lâu truyền khẩu cho nhau vẫn còn là hiện thực: Nam Kỳ Khởi Nghĩa tiêu Công Lý/ Đồng Khởi vùng lên mất Tự Do.

Xã Hội Sẽ “Tử Tế” Kiểu Gì Khi “Hoàn Lưu” Những Cuộc Đấu Tố Trở Lại? (Nguyễn Hoàng)

Trong một nền pháp quyền bình thường, nguyên tắc đầu tiên là suy đoán vô tội. Một người chỉ bị coi là có tội sau khi được xét xử công khai, có quyền bào chữa và được một tòa án độc lập kết luận. Nhưng trong bầu không khí hiện nay, nguyên tắc ấy dường như đã bị đảo ngược. Chỉ cần một đoạn video được công bố, một bản tin xuất hiện trên truyền thông chính thống hay vài trích đoạn được cắt khỏi ngữ cảnh, bản án của đám đông đã được tuyên xong từ trước. 

Chính Trị Của Quy Hoạch Và Đầu Óc Trương Tuần (Nguyễn Hoàng Văn)

Đất nước Việt Nam, cơ hồ, đang xoay chuyển thành một cái làng thật to, ở đó báo chí-truyền thông chỉ là thứ “thằng mõ” gân cổ gáo thét mấy thông tin từ trên ban xuống như thể hạng sai vặt, an ninh trật tự thì nằm trong tay những trương tuần nách thước tay dao và, nhất nhất, mọi đường đi lối về phải qua cái cửa ải gọi là điếm canh.

Văn Chương Là Sự Đồng Cảm Với Thân Phận Con Người. Xin Đừng Chính Trị Hoá, Hình Sự Hoá Văn Chương Viết Về Thân Phận Con Người (Phạm Đình Trọng)

Thần thánh hư ảo sống lẫn lộn với xã hội loài người suốt đêm dài trung cổ của văn minh nông nghiệp. Chỉ đến văn minh công nghiệp con người mới trưởng thành, mới tự tin vào mình, mới thực sự sống trong cuộc đời thực, giữa người thường với người thường, mới nhận ra con người thực dù cao cả trong lí tưởng xã hội vẫn không tránh khỏi những thấp hèn trong cuộc sống đời thường.

A Di Đà Phật Hay A Mi Đà Phật ? (Nguyễn Cung Thông)

Tóm lại, các cách đọc A Di Đà Phật (giọng Nam Bộ – khuynh hướng đọc thành Di), A ‘Zi’ Đà Phật (giọng Bắc Bộ – khuynh hướng đọc thành Zi) hay A Mi Đà Phật (chỉ mới xuất hiện gần đây – khuynh hướng đọc thành Mi) là một kết quả tự nhiên của ngôn ngữ con người và rất thú vị: cho thấy ảnh hưởng của yếu tố không gian (địa phương, phương ngữ), thời gian (mi là âm cổ cận âm tiếng Phạn và Hán so với di và zi), giao thoa ngôn ngữ cận đại cũng như tôn giáo (td. Đại Thừa so với Tiểu Thừa)

Tại sao những ca khúc trước năm 1975 vẫn được ưa chuộng ? (Nguyễn Văn Tuấn)

Hôm nọ, có nghe ông Nguyễn Phú Trọng phàn nàn là Việt Nam không có những bài hát hay. Tôi thì nghĩ khác ông ta, vì Việt Nam có những bài hát hay, có thể ông chưa nghe đó thôi. Chúng ta thử tìm về nhạc thời trước 1975 ở miền Nam xem, có nhiều bài hay lắm chứ, và vẫn còn lưu truyền cho đến ngày nay dù nó bị vùi dập nhiều lần …

𝐍ử𝐚 𝐭𝐡ế 𝐤ỷ 𝐬𝐚𝐮 𝐜𝐮ộ𝐜 𝐜𝐡𝐢ế𝐧, 𝐦ộ𝐭 𝐠ó𝐜 𝐧𝐡ì𝐧 𝐤𝐡á𝐜 𝐯ề 𝐜ờ 𝐯à𝐧𝐠 (Võ Ngọc Ánh)

Cờ vàng ba sọc đỏ từng là biểu tượng chính trị của một miền Nam Việt Nam khát vọng tự do và dân chủ. Hơn nửa thế kỷ sau cuộc chiến, lá cờ ấy giờ là biểu tượng văn hóa và tinh thần của cộng đồng người Việt tại nhiều quốc gia.

Chủ Nghĩa Thực Dân Và Chiến Tranh Thế Giới Tác Động Tới Toàn Nhân Loại Ra Sao ? (Nghiên Cứu Lịch Sử)

Các nhà nghiên cứu chỉ ra một tập hợp yếu tố đặc thù xuất hiện tại Tây Âu, bao gồm Cách mạng Khoa học với nền tảng thực nghiệm, hệ thống bảo hộ sở hữu trí tuệ và pháp quyền, thị trường tài chính sơ khai cho phép huy động vốn linh hoạt, và đặc biệt là áp lực cạnh tranh liên tục giữa các quốc gia. Không có đế chế nào đủ mạnh để áp đặt sự ổn định lên toàn lục địa, mỗi nước buộc phải không ngừng cải tiến để tồn tại. Ngược lại, sự ổn định mà các đế chế lớn như nhà Thanh hay Ottoman mang lại chính là điểm yếu về lâu dài: thiếu đối thủ cạnh tranh ngang tầm, động lực đổi mới triệt để cũng biến mất.