Khát vọng hòa giải của người từng phục vụ hai chế độ (Nguyễn Gia Kiểng – RFA Tiếng Việt)

Gia tăng đàn áp đối với các chí hữu Tập Hợp Dân Chủ Đa Nguyên những người cầm đầu Đảng Cộng Sản đã chứng tỏ họ không thấy có như cầu hòa giải dân tộc. Ưu tư của họ chỉ là duy trì chế độ độc tài đảng trị. Họ đang tự cô lập không chỉ với nhân dân Việt Nam mà với cả đa số đảng viên cộng sản. Họ đang bơi ngược dòng thác lịch sử.

Quách Gia Khang Và Trần Khắc Đức Đã Dành 10 Năm Tuổi Trẻ Đi Trên Con Đường Dân Chủ Đa Nguyên (Chu Tuấn Anh)

Hai người anh em của chúng tôi đã ngấp nghé bước sang tuổi 30 (một người 29, và một người bước vào tuổi 28), với một thâm niên gần 10 năm đấu tranh chính trị, họ đã đạt tới một mức độ trưởng thành. Và tôi tin chắc rằng sự trưởng thành của họ không chỉ là sức mạnh của Tập Hợp Dân Chủ Đa Nguyên mà còn là sức mạnh và hy vọng cho đất nước Việt Nam.

Song Chi: Việt Nam – 49 năm ngày 30/4/1975

Tưởng Niệm 49 năm biến cố lịch sử ngày 30/4/1975, chúng tôi đã có cuộc phỏng vấn với hai người có xuất thân, quá trình học hành, kinh nghiệm sống khác hẳn nhau là Tiến sĩ, dịch giả, nhà nghiên cứu Nguyễn Quang A từng sống dưới chế độ VNDCCH ở miền Bắc trước đây, hiện tại đang sống tại Hà Nội, Việt Nam, và nhà văn, nhà báo Từ Thức từng sống dưới chế độ VNCH cũ ở miền Nam, hiện tại đang sống tại Paris, Pháp.

Nền tảng tư tưởng cho kỷ nguyên dân chủ : Hòa giải và hòa hợp dân tộc (Khai Sáng Kỷ Nguyên Thứ Hai)

Do hoàn cảnh lịch sử, chất liệu nhân xã của chúng ta đã bị tổn thương nặng nề. Những đổ vỡ đòi hỏi một thời gian hàn gắn rất lâu dài, do đó tinh thần căn bản của mọi chính sách cho nhiều thế hệ tới sẽ phải là hòa giải và hòa hợp dân tộc. Hòa giải dân tộc để xóa bỏ những hận thù và hiềm khích của quá khứ để đi đến hòa hợp dân tộc trong cố gắng xây dựng một tương lai chung.

Một vài ý kiến về vấn đề Hòa giải dân tộc (Trần Hùng)

Nếu nhìn kỹ thì những đổ vỡ xoay quanh nhân vật Donald Trump chúng ta có thể nhận thấy rằng chúng không phải do những khác biệt về quan điểm mà là bởi cách chúng ta ứng xử với những khác biệt đó. Sẽ chẳng có đổ vỡ nào nếu chúng ta ứng xử với những khác biệt về quan điểm bằng những buổi thảo luận ôn hòa, thân thiện với một trái tim nóng và một cái đầu nguội. 

Nhân một bộ sử và một bộ phim, nhìn lại lòng yêu nước của người Việt (Nguyễn Gia Kiểng)

Gần đây đã có thảo luận về bộ Lịch Sử Việt Nam 15 tập do Viện Sử Học Hà Nội tái phát hành với vài sửa chữa và bộ phim The Vietnam War. Tôi chưa đọc bộ sử này và cũng chưa xem bộ phim này nhưng đã có thể biết rằng không cần dành ưu tiên cho chúng trong thời dụng biểu của tôi. Có những trường hợp có thể kết luận chỉ qua một vài sự kiện. Thí dụ như khi một người nói nước Pháp ở Châu Á thì ta có thể kết luận người đó không có kiến thức về địa lý dù chưa quen.

Trên Núi Phúc nghĩ về một vết thương của đất nước (Nguyễn Gia Kiểng)

Không hề có mâu thuẫn về niềm tin và đạo lý giữa Phật Giáo và Công Giáo. Hai tôn giáo này thực sự là anh em và cũng chưa hề xung đột. Điều này cần được nói ra và đáng lẽ đã phải được nói ra và chia sẻ từ rất lâu rồi. Sự chia rẽ chỉ là giả tạo do Đảng Cộng Sản cố tình gây ra trong mục đích chia rẽ dân tộc để thống trị. Nó phải bị tố giác, lên án và xóa bỏ.

Trở lại vấn đề Hòa Giải và Hòa Hợp Dân Tộc (Nguyễn Gia Kiểng)

Hòa giải là tháo gỡ những hận thù và hiềm khích để tiếp tục sống chung với nhau, trong khi hòa hợp là quí mến nhau và hợp tác mật thiết với nhau. Như thế, khi giữa các cá nhân hay giữa các tập thể đã có sự xung đột và bất hòa thì hòa giải phải được thực hiện trước, hòa hợp chỉ có thể có sau khi đã hòa giải xong.

Dinh độc lập vào ngày 30 tháng 4, 1975

Vượt lên trên ngày 30 tháng 4 (Nguyễn Gia Kiểng)

Ngày nay nhân sự chính trị của ta rất ít ỏi, vậy thì những con người hiếm hoi đó, dù ở cương vị nào và ở đâu, phải ý thức rằng họ là một sắc tộc thiểu số cần phải nương tựa nhau để sống. Sống đối với họ có nghĩa là thực hiện sự nghiệp cứu nước và đổi dòng lịch sử đang rất bất lợi cho dân tộc. Giữa họ phải có tinh thần anh em, phải có sự kết nghĩa. Phải không gặp mà đã là bạn, phải chưa quen mà đã là chí hữu