Khủng hoảng của nền dân chủ – Khi dân chủ trở thành nạn nhân của chính mình (Hoàng Quốc Dũng)

Đã từ lâu, tôi muốn viết về vấn đề này nhưng chưa có dịp. Những biến động chính trị trên thế giới trong những năm gần đây, đặc biệt là những sự kiện xảy ra tại Pháp trong tháng 10 này, đã thôi thúc tôi cầm bút. Đây là một vấn đề lớn, phức tạp, liên quan đến nhiều mặt của đời sống chính trị và xã hội, nên khó có thể trình bày đầy đủ chỉ trong vài dòng.

Tân Đạo Việt : Từ Xây Dựng Năng Lực Đến Kiến Tạo Tương Lai 

Đến đây, câu hỏi trung tâm về việc thúc đẩy Tân Đạo Việt không thể chỉ được trả lời bằng cách nhìn lại Việt Nam đã đi qua lịch sử như thế nào, cũng không thể chỉ bằng việc xác định Việt Nam đang đứng ở đâu trong một thế giới đang biến đổi. Biết mình là ai, biết thế giới đang thay đổi và thậm chí biết mình muốn gì vẫn chưa đủ. Câu hỏi tiếp theo là: điều gì giúp chúng ta biến những nhận thức ấy thành năng lực hành động có hiệu quả?

Từ Dưới Đi Lên (Hoàng Quốc Dũng)

Trong bài viết cách đây vài tuần với chủ đề “Dân chủ là một vấn đề văn hóa”, tôi đã cố gắng trình bày một cách công phu, với tinh thần học thuật, để tất cả chúng ta cùng suy ngẫm. Đó không phải là một bài viết để chửi bới – vốn dĩ không phải là “style” của tôi – mà là một nỗ lực cần thiết cho những tư duy dài hơi, cho sự phát triển lâu dài và bền vững của đất nước.

Quyền Lực Nhà Nước Và Câu Hỏi Về Tính Chính Danh Ở Việt Nam (Doãn An Nhiên)

Trong mọi xã hội có tổ chức chính trị, vấn đề quyền lực nhà nước luôn gắn liền với một câu hỏi cơ bản: quyền lực ấy dựa trên cơ sở nào để được thừa nhận là chính đáng. Không có quyền lực nào chỉ tồn tại bằng bản thân sức mạnh của nó; quyền lực muốn ổn định và bền vững phải được bao bọc bởi một hệ thống lý giải khiến xã hội chấp nhận nó như một điều hợp lý. Trong khoa học chính trị hiện đại, điều đó thường được gọi là “tính chính danh”.

Dân Chủ Giữa Thời Điểm Nghiêng Ngả: Toàn Trị Mềm, Suy Thoái Và Ngã Rẽ Cải Cách Cho Việt Nam (Ngô Tràng An)

Dân chủ suy giảm khắp thế giới, toàn trị trở nên tinh vi và linh hoạt, còn xã hội Việt Nam đang chuyển động nhanh. Giữa bối cảnh này, Việt Nam đứng trước câu hỏi sống còn: làm thế nào cải cách thể chế để vừa duy trì ổn định, vừa mở ra cơ hội phát triển lâu dài? Bài viết phân tích nghịch lý và lộ trình khả thi.

Phân Biệt Rule Of Law (Pháp Trị) Và Rule By Law (Cai Trị Bằng Luật)

Trong mô hình rule of law (pháp trị), luật pháp đứng trên quyền lực. Nhà nước, chính quyền và quan chức bị ràng buộc bởi luật như mọi công dân thường. Ngược lại, trong rule by law (cai trị bằng luật), luật pháp trở thành công cụ của kẻ cầm quyền. Quyền lực đứng trên luật. Luật được viết ra chủ yếu để quản lý người dân, có thể bị sửa đổi tùy ý, áp dụng chọn lọc và không bình đẳng.

Các Đế Chế Lớn Nhất Thiết Cần Một Nền Tảng Tư Tưởng Để Ổn Định?

Nhìn lại dòng chảy lịch sử, một quy luật thú vị hiện ra: hầu hết các đế chế hay quốc gia lớn muốn duy trì trật tự lâu dài đều dựa vào một nền tảng tinh thần ở mức cao. Đó có thể là ý thức hệ, triết lý hay tôn giáo có hệ thống, đóng vai trò như chiếc xương sống vô hình giữ xã hội gắn kết lâu dài.

Từ sự cáo chung của một ý thức hệ đến khúc quanh tất yếu của Việt Nam (Trần Khánh Ân)

Nếu như sự sụp đổ của Nepal hay Sri Lanka chỉ là những tiếng chuông báo tử cho một mô hình, thì tình trạng hiện nay tại Việt Nam lại là minh chứng cho giai đoạn cuối của nó. Tất cả các triệu chứng của một hệ thống đang tan rã đều đã hội tụ, đó là : khủng hoảng quyền lực, khủng hoảng kinh tế, khủng hoảng niềm tin. 

Cảnh giác với các liên minh quyền – tiền (Việt Hoàng)

Một hiện tượng mà Tập Hợp Dân Chủ Đa Nguyên đã cảnh báo từ lâu là mối quan hệ mờ ám giữa chính quyền cộng sản Việt Nam và các nhà tài phiệt đang ngày càng trở nên hiện thực. Tài sản quốc gia đang chuyển dần sang cho các nhà tài phiệt và chính quyền bảo vệ các nhà tài phiệt này bằng mọi giá, kể cả ‘đổi trắng thay đen’, nói dối bất chấp sự thật…

Thoát Á Luận (Fukuzawa Yukichi)

Nhằm thực hiện sách lược của chúng ta thì chúng ta không còn thời gian chờ đợi sự khai sáng của các nước láng giềng Châu Á để cùng nhau phát triển được mà tốt hơn hết chúng ta hãy tách ra khỏi hàng ngũ các nước Châu Á, đuổi kịp và đứng vào hàng ngũ các nước văn minh phương Tây. Chúng ta không có tình cảm đối xử đặc biệt gì với hai nước láng giềng Trung Quốc và Triều Tiên cả, chúng ta hãy đối xử với hai nước như thái độ của người phương Tây đối xử.